Каждый вьетнамец, несмотря на то, сельский житель или городской, в душе обязательно хранит наиболее трепетные чувства к родимой деревне. У некоторых граждан эти чувства очень сильны, у других же – не настолько, но они обязательно проявляются и на целую жизнь связывают человека с любимой деревней. Основывающаяся в течение многотысячелетнего быта, вьетнамская деревня в наши дни все также существует в роли административной единицы и остается достаточно мощным звеном структуры вьетнамского общества.
Вьетнамцы постоянно помнят и ценят то нежное чувство, которое они ощущают, когда проходят через бамбуковые заросли, около вьетнамской деревни, а выше головы сквозь заросли бамбука виднеется красивое голубое небо. Сухие бамбуковые листья шумят на земляной дороге.
Деревенские дороги, протоптанные еще в древние века, «передавались» из одного поколения в следующее. Они объединены одной большой сетью, соединяющей всю сельскую местность государства. Ширина деревенских дорог не очень велика, однако ее хватает, чтобы по ним легко разъехались сразу две повозки. Любые частные и общественные места и владения в деревне соединены протоптанными дорогами, но в случае крайней необходимости односельчане имеют возможность пройти через чужой двор либо огород даже без получения предварительного разрешения. В некоторых деревнях по сей день живет традиция — до официальной свадьбы молодоженам нужно положить в собственной деревне один метр новой кирпичной дороги. Так вот, со временем, год за годом, метр за метром, любые дороги на территории деревни должны быть вымощены плотными кирпичами.
Население в деревнях обитает по-добрососедски, отношение друг к другу чистосердечное, делятся друг с другом имеющимися радостями и горестями и постоянно согласны прийти на помощь.
Каждая деревня имеет собственные праздники и деревенские обряды. Нельзя точно посчитать, какое количество дел следует переделать местным жителям. С серьезными делами и вопросами крестьяне-односельчане разбираются коллективно, вместе вырабатывают и принимают все правила, принципы поведения и ритуалы, которые известны наизусть всем жителям поселения и не нарушаются, так как не желают, дабы о них ходила плохая слава. Когда происходит что-то страшное, в любое время дня и ночи, следует громко крикнуть, как вся деревня соберется, готовая предоставить помощь.
Во вьетнамских деревнях непременно существует целая система водоемов, в том числе пруды, колодцы, каналы, такая необходимая для ежедневной жизни и успешного роста фруктовых садов и плантаций. Фруктовые рощи традиционно массово привлекают детей. Пусть сады и являются частной собственностью, они как правило похожи друг на друга, будто колхозные. В таких рощах под кронами многолетних фруктовых растений вольно пасутся стада домашней живности, произрастают однолетние растения, из которых дальше готовят специи, овощи. Так вот, сад считается также и источником питания для всей крестьянской семьи. Когда нужен острый красный перец, немного листочков мяты, головка чеснока или щепотка зеленого лука – нужно сходить в свой сад.
Во вьетнамском фольклоре огромная часть лирических творений соотносится с деревенской тематикой. Двор общинного здания в тени большого баньяна — любимое место для встреч многих поколений влюбленных парочек, сердце вьетнамской любовной лирики, то место, в котором в условиях рисоводческой культуры обитает настоящая вьетнамская душа.
Возле начала проселочной дороги, уложенной золотистой соломой, находятся деревенские ворота. Эти родимые для всех жителей ворота, провожающие всех уезжающих и встречающие прибывающих, стали типичным образом, который держит за душу каждого вьетнамца, проживающего далеко от своей деревни, в разных частях земного шара.
Есть большое количество художественных и публицистических произведений, посвященных вьетнамским деревням. Во многих из них большое внимание уделяется описанию характерных особенностей вьетнамской деревни, базирующейся на рисоводческой культуре, в которой обычаи, традиции и нормы поведения граждан образовывались зависимо от определенных условий, в которых они произрастали. Когда деревня размещалась поблизости возле водоема, тогда ее жители также занимались и рыболовством, а когда на возвышенности или равнинной местности, то крестьяне занимались садоводством.
Общепринятые нормы и обычаи отыгрывают чрезвычайно серьезную роль в становлении характера самих же крестьян. В многоуровневой культуре вьетнамцев «деревенский слой» находится в самой основе. Как раз наличие данного культурного уровня в душе вьетнамской нации помогло ей выжить во всех невзгодах и исторических переменах, преодолеть сложные периоды развития, сохранить собственный путь, основу и традиционный колорит своего народа.
Об авторе DenisKa
Привет! Я - Денис, совладелец и создатель сайта Vietnamway.ru. Я увлекаюсь фотографией, путешествиями, эзотерикой, люблю активный и здоровый образ жизни, животных и горы. С удовольствием поделюсь с вами своими наблюдениями и информацией о Вьетнаме.
